贱臣樵上言。臣以为残蠹于民者。偫瞢最大。且十口之家。男力而耕。女力而织。虽乘乐岁。其衣食仅自给也。楝宇仅自完也。若偫瞢者。所饱必稻粱。所衣必锦縠。居则邃宇。出则肥马。是则中户不十。不足以活一瞢。武皇帝元年。籍天下偫瞢者凡十七万。夫以十家给一瞢。是编户一百七十万困于偫瞢矣。武皇帝一旦发天下偫瞢。悉归平民。是时一百七十万家之心。咸知生地。陛下自即位以来。诏营废寺。以复偫瞢。自元年正月。洎今年五月。斤斧之声。不绝天下。而工未以讫闻。陛下即复之不休。臣恐数年之间。天下十七万瞢如故矣。臣以为武皇帝即不能除偫瞢。陛下尚宜勉思而去之。以苏疲氓。况将兴于已废乎。请以开元之事言之。开元之间。大驾还自东封。从以千官之众。六军之事。三日留于陈留。民犹有馀力。今陛下即能东封。道次给一食。则民力殚矣。何开元之民力有馀。而陛下之民力不足耶。开元之间。率户出兵籍而为伍。春夏纵之家以力耕稼。秋冬聚之将以戒武事。如此则兵未始废于农。农未尝夺于兵。故开元之民力有馀也。今天下常兵不下百万。皆衣食于平民。岁度其费。率中户五仅能活一兵。如此则编户不五百万。不足以给之。故陛下之民力不足也。今陛下以力不足之民。而欲重困于偫瞢。将何以踵开元太平事耶。贞观以还。开元户口最为殷繁。不能逾九百万。即今有问于户部。其能如开元乎。借如陛下以五百万给天下之兵。今又欲以一百七十万给于偫瞢。是六百七十万无羡赋矣。即今户口不下于开元。其馀止二百万。而国家万故。毕出其间。陛下孰与其足也。则是盐铁不可除。而榷筦加算矣。天下之民。得不重困乎。日者陛下尝欲营国东门。谏议大夫入争于前。一言未及终。陛下非徒辍其工。而又赐帛以优之。今所复寺宇。岂特国门之急乎。丛徒啸工。岂特国民之役乎。宁谏议大夫不以言。而陛下不以听耶。陛下即不能复废之。臣愿陛下已复之瞢。止而勿复加。已营之寺。止而勿复修。庶几天下之民尚可活也。今天下最不可去者兵也。臣尚为陛下日夜思去兵之术。究开元太平事。冀异日为陛下言之。况去无用之瞢耶。臣樵昧死以言。

伏审光被宠书，荣迁峻秩，伏惟庆慰。窃闻职清内阁，任重先朝，必择正人，以副舆望。恭以某官󲦤绅绳墨，廊庙楝梁，爰自春宫，夙隆天眷。商山旧德，汉皇之羽翼已成；秦府功臣，唐代之典章取定。即升台席，大庇邦氓。某属在浙江，叨乘使传，末由趋庆，伏重跂瞻。

余成童时，好读书，而乡中无文籍。唯乡先生朱叟绛世传《论语》、《毛诗》，皆无注解。余手写读之，茫然不知义旨之罅隙，唯永叹而已。庆历中有僧智贤师、禹昭师，皆里释之秀者，同游钱塘，传智者教，以馀力事明静大师。惟贤通儒书，能讲五经、《论语》。二师性明敏，志坚而气刚，各以儒释二家自负，不少下人。余因得与二师游，假其书，叩其论议，日浸淫开发，闻此达彼，由是知圣贤之门墙，有可入者。遂寻师访友，以终所业。余知经术之为乐，权舆于二师也。熙宁初，余以赴泗水令，去乡凡二十有五年。元祐六年，始按刑二浙。明年春，抵乡曲，智贤已谢世，惟禹昭师迓余于王爱岭。师虽雪眉松骨，老瘦成翁，其神清气静，俨然若昔时。叙别话旧，伤往而感来，遂相与泫然流涕。师且告余曰：「此去东南三里，即蒋山，其院名永乐，老身之故栖也。愿公临之」。因与之踏云蹑翠，入长松之径，登堂皇，卷帘四顾，美乎哉，前岩后峰，左冈右陇，流泉若蛇，盘屈而东注。东北有峰最高曰石柱，师曰：「以多大楞名之也」。是时春色在物，夕阳满山，野花开而百鸟啼，微风起而白云乱，幽芳可𬅁，逸兴俄生。于是与师扶栏握手，相顾而笑，论无生之法，尽涤有虑之尘。缘言皆投机，默而心喻，何必须过虎溪然后称陶潜、远大师之忘形也与？明日归溪南，师录其建院之因求作记，且曰：「蒋山者，蜀人蒋珏之后，讳政，字文通，避地居此，人以名。由梁天监中舍宅为海云寺，隋改曰海月。唐末两为兵寇所焚，钱氏乾符中，乡人王惠与僧道隆兴之，吴越王易名永安。本朝淳化中，贞惠大师常觉亦增葺焉。治平初，赐今额」。禹昭顾楝宇之已隳，劝檀那之植福。有麻氏者，鸠信士，率财力，新大殿，作山门，次建法堂、僧堂、方丈、僧房、厨库及宾客之馆，凡七十楹，皆撤旧成新，易卑为高。始熙宁五年，终元祐八年。功告毕，余得师所录，久弗暇书。易路畿右，坐颍昌府久要堂窃思之，自余登第三纪矣，乡曲少年，无登第者，亦无僧以儒释学自负如二师者，然则山川秀气，岂绝于吾党也？必将有豪杰之士，发愤自奋，或儒或释，扬名天下者矣。然则余老矣，不知能及其见否也？因取其所录暨余与二师相遇之始末及前日归乡之新事，载之鄙文，使吾党少年他日观吾文，知我起白屋之艰。若在故旧之难忘，能自激昂，以成厥志，此余作记之微意。其院之畛域，则纪于碑阴云尔。

古之处民者，其业虽有分，而其教之以礼义德术，则无贵贱，必出于一道。所以用之于朝廷者，则前日修之于其家者；所以服于畎亩者，则异日用之于朝廷者。非若扰兽者不使以抟埴，游祔者不任以服马也。贤有才者理之，不能者由之，而莫敢废焉而已耳。少而学，长而习焉。安之若天性，资之如寒衣而饥食，一日五家之比不由之，自弃且夷虏矣。不待有所徇而后为也，自五家之比，则已教之以所当学。过而至于五比之闾，则又揭之以书而渎告之。其教养之具，益众则益详。其相与而居，弗与其畔也，则亲之以闾党；相与往还，弗与其狎也，则肃之以宾祭；合而用之，欲其和理也，则齐之以卒乘；矫强弗率，前其败乱也，则威之以刑诛挞罚。朝操其所任以出，夕相从以归。仰而观其上，则宫庙室庐莫非先王之法象也。俯而履其下，则疆井径术莫非先王之经理也。居而阅其身，则簪屡服冕莫非先王之名物也。散而察其起居出处，老老而稚幼，赡生而哭死，莫非先王之礼义节文也。非能有羽毛鳞喙，以驰骛乎山林，没于渊而天游者，舍此其何适哉？至诸侯自为政，所以措其国家者出于多道，而民始习于幸。忌分抵义，屈力以赡其欲，偲然不厌也。立而观其朝夕之相与，非哗然覆其人而兵其颈，则操势挟数以笼天下。至于诈穷勇夺，强者偾诸侯而并负之。然而不数十年，复起而亡秦。人人欲为秦之所为，则秦尚安得晏然独有其利哉？其势虽欲无至此，岂可得也？至汉有天下，愿治之主间起，乃始知尊先王，黜百家。异时得古人脱稿剩简，振其埃熏而诵说之。然独为士者出于此，而民之狃于旧俗者犹固浩然也，非刑名法令不足以撼之。故吏常以法用，而学者羞言之。至于治天下之实，其胜负未能甚异也。道既出于二，则势之所在者常执天下之胜，而区区之空文何益于不胜哉！至陈蕃、李膺辈出，以义节相奋励，抗志力行，欲以移天下之习。𣔙椐血皆帚驱而畚运之，未为快也。然卒不能振一步，杭一横草以救淩迟之礼乐，何哉？由养之不广，教之不以渐故也。百年弊习，使可以俯仰咄嗟而致颂声嘉瑞，则先王之为法不茍如是其烦且详矣。国朝郡邑皆立学校，春秋长吏亲用币于庙。自三尺之衣者悉听入学，廪食于县官，又赐以百家之书，设经师为之讲教。其施设条目皆天子称制以命之，朝廷之于学无遗虑矣。而吏或不以为意。彼固非敢倦天子之令以为不当先，然诛罚期会，米盐之细务，一事不至则知有所废阙。儒者履仁蹈信不救急，故其效乃在数十年之后。急近而忽远，此人情之常。至于任政教之本原，以身先士民，此大儒公卿之事，未可以他长吏比也。杭为大州，当东南百粤之会。地大民众，人物之盛为天下第一。元丰八年，邦伯蒲公自尚书左丞拜资政殿学士，来牧是州。凡政之僵弛败刓不纲者，一切撤去而更置之。未明，衣冠而坐，设庭燎以听事。大昕，一府皆空，无一人迹庭下者，四方之宾客已肩相摩于门矣。公悉与之酬酢燕劳，啸咏终日。府寺廥廪，亭传杠梁，柢籍钞揭，凡有司之务，不期月赫然一新，殆无遗役矣。公曰：「此未足以副朝廷求治之意也。养材劝德，为天下得人，莫先于学校。前日虽有其具，未能博延四方之学者。呺然若大瓢无所适于容，则若勿置之愈也」。乃率僚属亲往视学者所居，则垣隤屋陊，神主暴露，诸生不免沐雾雨，喟然曰：「养士患无其具，既有以进之，则士之不劝非所患也。具如是，不可以不新」。部刺史、朝请大夫韩公敦善乐劝，与公协谋，发币转材，百工毛会。不踰时，则前日之隤垣陊屋，蓬居而蠋宿者，悉已丹髹绘刻，上室而下堂矣。廊陛绎舒，殿像孔严。褒德崇配，则图其周庐以七十二门弟子与二十五大儒之像；考古议礼，则状其堂序以三代车舆器服之容饰。尊经严师，则翼然在上者讲论之堂也；劝艺礼士，则环而可居者肄业之室也。工致其巧，吏督其度，巨细委曲，规钩矩折，物尽其法者，暴扬爨涤，几席楯梐，凡生养之具也。元祐二年，朱鸟戒夕，日次上丁，百工告休。公将衅考位神，展物体牲于庭。公乃端委造洗，实觞以进。博士弟子赞币承饪，登降兴伏，佩环锵鸣，礼数备具，不汰不简。受爵既彻，乃升公堂，西向以礼学者。于是诸生墙立，请质所疑，横经挟简，交进互退，各获所求。既而陈豆觞，班爵齿德，席工兴俎，赓歌迭赋，酣咏儒史，严夕而罢。州人相携，遮道拥观，旂纛过路，途不容跬，躏排争进，襁提争先。莫不嗟咨垂洟，知先王之道尊重崇显，礼义可慕，货利可耻。父以告其子，长者归以告其少者。儿童群戏，罗列豆笾，缨冠秉枚，效其拜俯。道之以善，其顺且易入，由此可见矣，况其有以劝之也？庆历中，公尝讲学于此。今乃为邦伯，建浙西鼓旗，垂封君之印，飨诸生，见故老，阅芹茅之旧迹。此其为劝。岂待他哉？公以道德经术相天子，出拥东方诸侯路刺史，以文雅方重康抚吴会，合志一心，茂明先王所劝，使经诵之声芽檗肆长，收效于异时者，实自今日。某，邦人也。今将以多君子惠赉于我邦，岂可使经始之迹寂寥无闻于后世耶？既以论次其始末，又将记邦人之言，揭之隆碣，以告后世焉。其词曰：

政孰自本，必图其纲。摘隐钩坚，非政之良。我有大柄，匪震匪威。彼侗弗昭，发为神徽。孰狃惰淫，觌狂以嬉。我拔其萌，投以礼诗。青领垂缕，毙其故武。移之如天，子见斤斧。凡此有为，由莫非学。我邦我庠，自公爰作。公作新庠，考度揆律。挟楝跟趋，其徒坌出。蓊然云兴，后堂左室。重栾藻题，昔之圮垣。鸢枭所嗥，今也诵弦。匪徒器之，公教谆谆。匪徒教之，公先以身。孰谓虎兕，牙之以手。为政不难，扰虎何有。不艰不疚，唯公之厚。其在庆历，公官于此。赫然有闻，遂相天子。以我之先，以期尔后。公惠我邦，岂不既富。浙水如泻，青山之下。迹谁与伦，猗与昔者。